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  • 安徽省芜湖市2018-2019学年度第一学期期末学习质量检测高三语文试题(解析版)

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    • 资源类别: 人教版 / 高中试卷 / 高考模拟试卷
    • 文件类型: doc
    • 资源大小: 158 KB
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    • 更新时间: 2019/3/13 9:06:41
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    资源简介:

    共22道小题,约19830字。

      芜湖市2018-2019学年度第一学期期末学习质量检测高三语文
      注意事项:
      1.答卷前,考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上,将条形码准确粘贴在条形码区域内。
      2.回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号?;卮鸱茄≡裉馐?,用黑色墨水签字笔将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
      3.考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。
      一、现代文阅读(35分)
      (一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)
      阅读下面的文字,完成各题。
      “经世”最初多作“阅历世事”“经历世亊”解,自晋朝葛洪著《抱朴子》之后,“经世”不复有《淮南子》“养生以历世”的道家话语色彩,而是进入儒家话语系统?!熬馈敝熬钪喂薄熬檬馈蹦诤?,虽为后起,但之所以一经《抱朴子》的运用,便成为儒家文化的核心概念,因这一内涵十分精确地表述了儒家的文化定位。
      “经世”是孔孟以来儒学为自身设定的文化标识。儒家司徒之职事,乃是以治民之官兼教民之责。故孔子答子路,谈到儒者的行动目标时,从“修己以治人”上推到“修己以安人”“修己以安百姓”(《论语·宪问》)。以此为基点,儒家与其他思想流派划开了界限,譬如道家,言神仙方药、鬼怪变化、养生延年、禳邪却祸之事?!熬馈闭庖桓拍钫硎隽巳寮业奈幕?。因此,历代儒者无不反复强调“经世”,声言“儒者之学,以经世为用”(《王龙溪先生全集》卷十三,以下标注卷教);“圣人之学,主于经世”(卷一);“儒者之学,务为经世”(卷十三),从而建构起儒学的“经世”传统,并不断加以强化。
      “经世”是一种精英身份的表演,其话语的背后隐藏着权力关系。在中囯古代,士人最喜言“经世”,无不自况“少习经世之学”“少负经世之略”“素抱经世之志”,甚至有士大夫以“经世”命名,如明代天启年间仕至户部尚书的张经世。正是借助于“经世”话语的言说,士人建构起文化精英身份?!熬馈币馕蹲攀咳艘云渌Р斡刖怨?、治理社会之事务,而未曾习练过经世之学,是无法入仕经世的。因此,“经世”是士阶层的专属话语,草野平民无以进入这一话语层面。
      “经世”并非个体的抉择,而是国家职能的需求?!熬馈钡哪勘?,盖在有益于社会,有益于国计民生,而此两大功能,与国家履行社会职能的需要是相吻合的。国家的社会职能有:调整统治阶级内部不同利益集团的关系;干预社会经济活动,如发展社会生产,从经济强盛中攫取财富;组织、领导科技、教育和文化艺术事业,控制思想意识形态。儒家的“经世”思想正迎合了历代王朝的政治统治需要和国家的社会职能需要。在“经世”思想的号召下,士人积极参加国家治理,既强化了王朝的政治统治和思想统治,也维持了国家的日常运行。
      中国古代“经世”论分帝王经世与士人经世两类?!暗弁蹙馈笔导噬鲜撬未看蠓蛑铝τ凇罢摹?,引导君主治理国家政事,所谓“帝王经世”,就是他们建构的帝王治统路线,如“颜回在陋巷,而于帝王经世之事无所不讲,此学者所当法也”(真德秀《四书集编•论语集编》?!笆咳司馈敝敢允咳宋魈宓木阑疃?,它是中国古代“经世”活动的主流。上层、下层经世均包括在内,如明代王龙溪所主张“在家仁家,在国仁国,在天下仁天下”(卷十三)。
      (摘编自周积明《经世:概念、结构与形态》,《天津社会科学》2018年第3期)
      1. 下列关于原文内容的理解和分析,不正确的—项是
      A. 经世指人们阅历世事、经历世事、养生以历世,也可指儒者经邦治国、经国济世。
      B. 国家的社会职能有调整内部不同利益集团的关系、干预经济活动、控制思想意识形态等。
      C. 帝王经世是帝王为让士大夫们致力于“正君心”,引导君主治理国政而建构的治统路线。
      D. 士人经世指古代以士人为主体的于不同层面发挥着不同程度作用的一种经世活动。
      2. 下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是
      A. 文章采用了对比论证手法,以突出“经世”让儒家与其他思想流派划开了界限。
      B. 文章列举明朝官员以“经世”命名等事例,论证了士人欲建构起文化精英身份。
      C. 中间三段呈递进关系,论证了“经世”内涵精确表述了儒家的文化定位的观点。
      D. 文章指出“经世”的目标具有两大功能,并就两大功能之间的关系进行了论证。
      3. 根据原文内容,下列说法正确的一项是
      A. 自从葛洪著作《抱朴子》问世,“经世”内涵发生变化,致使道家不再对其拥有话语权。
      B. 儒家强调“经世”,建构起“经世”传统,与“经世”概念表述了儒家文化基调紧密相关。
      C. “少习经世之学”“少负经世之略”“素抱经世之志”的士人是能担当入仕经世重任的。
      D. 儒家的“经世”思想有重要作用,能帮助封建王朝治理国家,使国家趋向统―、强盛。
      【答案】1. C    2. D    3. B
      【解析】
      【1题详解】
      试题分析:本题考查考生筛选并整合文中的信息和归纳概括内容要点的能力。此类试题解答时,一般先浏览选项,然后到文中找到与选项相关的语句,进行比较、辨析。解答理解和分析题要辨明检索区间,确定对应语句;联系上下文体会,要死抠字眼。C项,结合文本内容分析,选项篡改文意。帝王经世是指士大夫在朝廷、陋巷,要致力于“正君心”,意在引导君主治理国家。故选C。
      点睛:解答此类题的步骤是:第一步,把握全文主要内容?!吧秆〔⒄衔闹械男畔ⅰ?,涉及的内容一般范围比较大,所以把握全文主要内容是筛选和整合的基础。具体来说,要探究文章的观点,把握作者在文中体现的态度,筛选出文中使用的论据等。对文章的主要内容有个整体把握,筛选和整合信息时才会心中有数。第二步,把握题干,确定答题区间。第三步,将选项信息与原文语句内容进行对应比较。选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别,命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项,解答时要认真核对,找出符合题干的选项。
      【2题详解】
      试题分析:本题主要考查对原文论证的相关分析。此类试题解答时,第一步,逐项审查每一个选项有几个分句,分句与分句之间是什么关系,一般的有因果、条件、假设、目的等关系。第二步,比对每一分句的意义在原文是否有依据,分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。D项,“并就两大功能之间的关系进行了论证”错误。没有就“经世”目标具有两大功能之间的关系进行论证,仅论证了“‘经世’并非个体的抉择,而是国家职能的需求”这一分论点。故选D。
      【3题详解】
      试题分析:本题考查对文章内容的理解和分析能力。此类试题解答时,命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容,此题主要从概念的内涵的方面考核,概括文章的内容较难,答题时首先阅读题干,在文中找到题干对应的区位,然后仔细分析。A项,推断错误,不能夸大“致使道家不再对其拥有话语杈”,原文是说“‘经世’不复有《淮南子》‘养生以经世’的道家话语色彩”,是有条件和范围的。C项,推断错误,前面的言论不能绝对性地推断出“是能担当……”。D项,夸大作用,原文只说“强化了王朝的政治统治和思想统治,也维持了国家的日常运行”,并没有说“使国家趋向统一、强盛”。故选B。
     ?。ǘ┪难Ю啾疚脑亩粒ū咎夤?小题,15分)
      阅读下面的文字,完成各题。
      鼓书艺人
      老舍
      宝庆的心情十分震动,一个抗日团体给他来了信,要他的班子为抗战做点事情。
      当琴珠问起他们肯出多少钱时,他大吃一惊。他知道人家连车马费都不会给的。琴珠一听,直摇头:“不干!”
      “我来付车马费,”宝庆没辙了。琴珠笑得前仰后合,半天才憋出话来:“您钱多,您有钱……我们穷人得挣钱吃饭?!?br>   宝庆让她笑去,回到旅馆,自己排练。
      他顺口哼了一两段,都不合适。平日里唱的多是些谈情说爱的词儿,就是那些忠君报国的,也不是味。
      在屋子旮旯里睡着了的窝囊废,让宝庆给吵醒了。他从床上坐起,揉着眼,“干吗不睡呀,兄弟?”宝庆说,他要准备一段词,鼓动大家抗日的心动。

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